SESIONES

PRIMERA SESIÓN DE ECOLOGÍA...

Introducción a la Ecología

¿Qué es Ecología?
La Ecología es el estudio de la relación entre los seres vivos y su ambiente o de la distribución y abundancia de los seres vivos, y cómo esas propiedades son afectadas por la interacción entre los organismos y su ambiente.

El término Ökologie fue introducido en 1866 por el prusiano Ernst Haeckel en su trabajo Morfología General del Organismo; está compuesto por las palabras griegas oikos (casa, vivienda, hogar) y logos (estudio), por ello Ecología significa "el estudio de los hogares". En un principio, Haeckel entendía por ecología a la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su ambiente, pero más tarde amplió esta definición al estudio de las características del medio, que también incluye el transporte de materia y energía y su transformación por las comunidades biológicas.

La ecología es la rama de la Biología que estudia los seres vivos, su medio y las relaciones que establecen entre ellos. Éstos pueden ser estudiados a muchos niveles diferentes, desde las proteínas y ácidos nucleicos (en la bioquímica y la biología molecular), a las células (biología celular), tejidos (histología), individuos (botánica, zoología, fisiología, micología y otras) y, finalmente, al nivel de las poblaciones, comunidades, ecosistemas y la biosfera. Éstos últimos son los sujetos de estudio de la ecología.

Dado que se focaliza en los más altos niveles de organización de la vida en la Tierra y en la interacción entre los individuos y su ambiente, la ecología es una ciencia multidisciplinaria que utiliza herramientas de otras ramas de la ciencia, especialmente Geología, Meteorología, Geografía, Física, Química y Matemática. Los trabajos de investigación en esta disciplina se diferencian con respecto de la mayoría de los trabajos en las demás ramas de la Biología por su mayor uso de herramientas matemáticas, como la estadística y los modelos matemáticos.

ECOS: habitat-casa LOGOS: ciencia

HISTORIA DE LA VIDA EN LA TIERRA ... darle click a este enlace-->
http://www.planetavivo.org/drupal/LaVariedadInfinita1
(Aritoteles, Alexander Von H, J W Goethe, Charles Darwin, Ernest Haeckel, Frederc Clements... )

EN LA SEGUNDA SESIÓN...

Saber ambiental y Saber ecológico
Cómo hacer una reflexion ecológica???... y como hacer una red de interacciones ecológicas???. Así dio comienzo a la clase el profesor Camilo Flórez en la que personalmente pienso que estas reflexiones tienen que empezar por lo que mas nos afecta,, como el lugar donde vivimos ,,, ¿que está pasando en Colombia?...

Luego intentamos recordar momentos en los que contenplamos la lluvia de que manera la sentimos, la vivimos y saber que existe una frecuencia de lluvia.

Tambien se hizo la diferencia entre conocimiento y saber en el cual este último es una experiencia real --> saber ambiental y ecológico... -->

Un saber ecológico, es la capacidad de vivir armónicamente con el entorno, de una ciencia de la ecología, en tanto que es un conocimiento fundado acerca de la naturaleza, reglas e implicaciones de dicha interacción. Si el saber ecológico está enraizado en muchas culturas y momentos de la humanidad, el desarrollo del pensamiento ecológico científico es paralelo al proceso de industrialización del siglo XIX, que tiene una cierta dinámica interna, vinculada a la geografía de las plantas de Humbolt, la economía natural de Linneo y el evolucionismo darwiniano. Y en sus desarrollos actuales, a la toma de conciencia de la destrucción del entorno e incluso a la pregunta por la naturaleza humana.

El saber ambiental nace de una nueva ética y una nueva epistemología, donde se funden conocimientos, se proyectan valores y se mezclan saberes. Es un cuestionamiento sobre las condiciones ecológicas de la sustentabilidad y las bases sociales de la democracia y la justicia; es una construcción y comunicación de saberes que pone en tela de juicio las estrategias de poder y los efectos de dominación que se generan a través de las formas de detención, apropiación y transmisión de conocimientos.

EN LA TERCERA SESIÓN:

Metáforas y Percepción de la Naturaleza
"Flowforms: The rhytmic power of water" de Jhon Wilks...
Se trataron temas acerca de Metaforas, Percepciones, y Reconocimiento,,,, de como los primeros agricultores empezaron a calcular el tiempode cosecha, y que en Mesopotamia habia una estrecha relacion entre los fenomenos celestes y la agricultura. Tambien se dictó las categorias de Galileo... En la Primera Categoria estan las cualidades primarias, las que se pueden medir tales como forma, velocidad, tamaño, masa, #, concepto del cuerpo,,, y la Segnda Categoria estan las cualidades secundarias que son las sensaciones directas o de la conciencia tales como dolores, sonidos, tacto,,, En esta clase entendí que estamos limitados por nuestra biologia a través de la percepcion--> mimetismo/espectro de luz visible...

Lo que llevamos a la realidad a través de la arq es una metafora!!!!!!!

EN OTRAS SESIONES...
A partir de todas las seciones que hemos tenido con Camilo y con una lectura muy interesante:
Hacia una superción de la dicotomía biocentrismo - antropocentrismo <-- darle click!!

Surge este texto a modo de reflexion..

Toda la problemática medioambiental que vivimos hoy en día se debe a la acción del hombre en el mundo, y obviamente, de la idea de naturaleza que esté a la base de esta acción. El hombre, como único animal racional, debe pensar las acciones que está llevando a cabo, la crisis medio ambiental y energética a la que está sometiendo al planeta, y pensar también cómo deberá actuar en el futuro. Si bien es cierto que el ecosistema es una entidad cambiante y variable, no podemos desconocer que la acción del hombre en el mundo ha acelerado los procesos de destrucción y contaminación de aguas, sólidos, aire, la distribución biológica de las especies, etc.

Es un hecho que la especie humana presenta problemas internos y externos de interdependencia. La co-existencia equilibrada entre especie humana y otras especies(animales y vegetales) es casi una utopía. A la ética medio ambiental le preocupan estas cuestiones y trata de establecer una pregunta general por la justicia y el valor de las acciones humanas, haciendo un llamado a la responsabilidad por el futuro de la especie y de la biosfera en general. En el análisis de estos problemas, diversas voces han expuesto sus razones: el antropocentrismo, el biocentrismo y el holismo ecológico (que es la ecología profunda) responden a la pregunta por el valor y la justiciade las acciones humanas, perfilando diferentes respuestas y proyectando de diversa manera la acción del hombre consigo mismo, con la naturaleza y con el medio ambiente. En este artículo revisaremos el planteamiento que al respecto hace la vertiente antropocéntrica. En ella, la única entidad moralmente válida es el hombre. Acá encontramos dos vertientes, una dura y otra más blanda. Para la primera, lo único que importa es el hombre: los animales y la naturaleza están a su servicio, son medios para sus fines y no importan sus intereses, porque no los tienen. Asi, cualquier objetivo y método humano estará por sobre el resto de la naturaleza, porque ésta carecería de intereses y no es más que un stock de insumos para las actividades humanas. Por otro lado, existe un antropocentrismo débil, que reconoce valor aciertas entidades no humanas, pero sólo en la medida en que compartan ciertas características con los humanos. Acá se reconoce que el hombrees capaz de transformar la naturaleza, y que también la naturaleza tiene el poder de modificar la existencia humana. De este modo, argumentar la defensa de la naturaleza en función de otros valores centrados en el ser humano es razonable, donde animales no humanos y naturaleza tienen un valor utilitario económico, terapéutico,científico, recreativo o cultural. En la valoración económica, la naturaleza es un "recurso natural"contable y cuantificable, con un valor traducible en un precio. Situamos el valor científico-terapéutico de las especies naturales, ya que la gran mayoría de los químicos y fármacos que utilizamos provienen del reino animal y vegetal. De este modo, hay infinidad de plantas y animalesque no han sido investigados y que potencialmente serían portadores depropiedades terapéuticas; por lo que arriesgarnos a su pérdida sería actuar imprudentemente. Por su parte, el valor recreativo-cultural dela naturaleza la constituiría como fuente de bienestar, goce y sustento de valores sociales, culturales y morales (por ej: el disfrute de la vida al aire libre, actividades como la caza, la pesca, el goce de un paisaje natural, el valor simbólico de algunos animales y/o paisajes; serían actividades cuyo usufructo es innegablemente humano).En resumen: la ética antropocéntrica no estimará la protección a la naturaleza como una necesidad, a no ser que los intereses de los seres humanos se vean comprometidos (para el que la naturaleza tiene valorecológico y nos permite sobrevivir). La naturaleza tiene un valor originario que da lugar a algo de más valor: la existencia humana y de otros seres vivientes. La riqueza de la biodiversidad y de la biosfera a todo nivel (animal, vegetal, mineral, los paisajes, etc.) deben protegerse porque son útiles para el hombre. Aquí, el "derecho a viviren un medio ambiente sano" es un indicador de la importancia del argumento prudencial en la actualidad, ya que así se transforma en un derecho exigible a los responsables por cualquier persona que sienta ese derecho amenazado o vulnerado. Otra operacionalización constituiría el llamado principio de precaución. Como podemos ver, la valoración antropocéntrica es la moneda en curso de nuestra relación con la naturaleza, actualmente. Pero, como veremos luego con el biocentrismo y la ecología profunda, existen nuevas formas de imaginar el mundo y nuestra relación con otras especies, que no menos caban nuestra humanidad y son moralmente más comprehensivas, generosas y sustentables.

Huella ecológica--> determinar que tanto estamos impactando el planeta.. .

Al realizar mi huella ecólogica en la página http://www.myfootprint.org/

El resulatdo es que si todos los habiatantes del mundo vivieran como yo, necesitariamos 2.7 planetas

:(